آکادمی و موسسه علمی پژوهشی ابن سینا

مقدمه فصل 5 در انجام پایان نامه پایان نامه مطالعات فرهنگی حاضر

در انجام پایان نامه پایان نامه مطالعات فرهنگی حاضر در این بخش با ارجاع به داده هایی که در فصل پیشین در نسبت با این دوره تاریخی معین از شهر تهران به دست آوردیم و بر اساس مبانی نظری کتاب ابداع سنت ، بحثی در ادامه ی ارکان گفتمان پهلوی اول طرح می شود.  داده های بدست آمده از انجام پایان نامه پایان نامه مطالعات فرهنگی حاضر، حاکی از تحولی بنیادین در ساخت تهران پهلوی اول است، چنان که گسست شهر از متن پیشین آن را در پی داشته است. این گسست سرآغاز شهر مدرن است. شهری مدرن که پایه ی شکل گیری کلان شهر امروز می شود. در این بخش پایانی برای نشان دادن چگونگی برساخت حافظه ی گفتمانی بر پیکره ی شهر، پایه ی استدلال را بر مبانی ابداع سنت خواهیم گذاشت. بنا بر این استدلال، بسیاری از کردارهایی که سنتی تلقی می شوند در واقع ابداعات اخیر می باشند، و غالبا برای خدمت به اهداف ایدئولوژیکی خاص بر ساخته می شوند. بدین واسطه با طرح این بحث، امکان جمع بندی مطالب پیشین فراهم شود. ارتباط مدرن شدن تهران و توسعه آن و تثبیت اقتضائات شکل گیری کلان شهر بر آن و در پی این فرایند، تجسد ارکان گفتمان پهلوی اول در قالب نوعی ابداع سنت در شهر. در این بخش استدلال می شود که پهلوی اول به تبعیت از منطق گفتمان ناگزیر از ارائه ی گزاره های گفتمانی در نوعی هستی شناسی زمانی بود. این امر را به واسطه ی تغییراتی در سیما، کالبد، مرزبندی و به طور کلی معنای شهر تحمیل می کند تا تجربه ای متفاوت از شهر بدست دهد.

ابداع سنت از سوی گفتمان مسلط

گفتمان نمی تواند فارغ از نوعی تعریف زمان وجود داشته باشد. گذشته همواره در گفتمان باید به صورت روایت تاریخی عقلانی شده  عرضه گردد. منظور از روایت تاریخی عقلانی شده، برساختن گزینشی گذشته بر اساس مناسبات قدرت و به صورت نوعی توالی معنادار روایی است. روایتی که خاستگاه، روند و غایت خود را در پاسخ به اقتضائات مناسبات قدرت تعریف کند. در اینجا مناسبات قدرت، تعین بخش منطق روایی گفتمان است و روایت تاریخی نیز توجیه کننده ی مناسبات قدرت. در حقیقت، همین روایت تاریخی است که با برساختن گذشته ای به مثابه ی «سنت» مناسبات قدرت را طبیعی و فراتاریخی جلوه داده و کارکرد آن را تسهیل می کند.در این بستر، سنت ناظر بر نوعی تداوم تراکمی ایده هایی است که در چارچوب همان روایت خصلت عقلانی به آنها بخشیده شده است. این روایت به صرف اینکه ناظر بر تولید و ابداع سنت است مرزهای درون و بیرون خویش را مشخص می سازد. این امر به این دلیل است که سنت بذات مبتنی بر تولید معنی است. و هرجا که معنایی تولید گردد ضرورتا حوزه ی بیرون از معنا نیز تولید می شود. معنا حضور می یابد و حوزه ی بیرون از آن یا غایب و تهی تعریف می گردد و یا به منزله ی گونه ای غیر عقلانیت تلقی می شود. به طور خلاصه، گفتمان، سنتی ابداع می کند تا بتواند به الزامات قدرت و نیازهای کنونی اش پاسخ گوید و به حضور خویش مشروعیت بخشد. این سنت به هیچ عنوان هم ارز تجربی گذشته نیست. بلکه برساخت ذهنی و مقوله ای گذشته است. 

جهت دانلود فایل کامل کلیک کنید

در صورت داشتن هرگونه سوال و یا نیاز به مشاوره در زمینه آموزش نحوه انجام پایان نامه پایان نامه مطالعات فرهنگی با ما در ارتباط باشید.